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院落内别的东西都不稀奇,毕竟邵树德见过的各色建筑多了,尤其是唐文化为主基调的世家别院,住过的不知凡几。
真正让他感兴趣的,是房间内的采暖设施。
高句丽、渤海“兴亡交替,前后衔接”,二者在文化上是有一定相似性的——高句丽是秽貊系族群,渤海是肃慎系,作为东北四大民系之二,他俩的关系其实是十分亲近的。
这种相似性体现在了房屋布局之上。
首先,外墙是土、石混合结构,不是很高大。
其次,采用正房与回廊结构,长方形,三个房间,东西两室较宽,是主要居室。中室较窄,是会客场所。
第三,炕、灶的烟囱、烟道结合,取暖设施十分完善。
果是一方水土养一方人,环境不一样,生活习惯、风俗终究不一样。
火炕这玩意,他还没在中原见到过。渤海国的每一户居民,只要有条件,哪怕搞个简陋版火坑,也会尽力去搞——当然,靺鞨部落似乎不需要,他们住在气温更低的山里,或者纬度更高的北方,穷得掉渣,靠“抖”来过冬。
“有火炕睡,纵冰天雪地,亦不伤我分毫。”邵树德高兴地说道。
“陛下?”陈诚停了下来。
“继续。”邵树德盘腿坐在大炕上,伸手示意。
“此处之‘海’当是湄沱湖(兴凯湖)。”陈诚补充了一句:“黑水诸部之越喜部居于海东、海北,曾十一次遣使入唐进贡,最后一次是唐德宗贞元十八年。虞娄部在越喜部东北,贞元十八年亦来朝贡。此二部被征服后,渤海在越喜故地置安远府、怀远府,在虞娄故地置定理府、安边府。大仁秀之后,连续三代君主以巩固为主,置州设县,移民开垦,徐徐消化。再算上大仁秀之前的率宾、东平、铁利等北略成果,渤海人知道自己扩张已到极限,故停止北进。”
“越喜、虞娄、黑水等部未肯臣服之辈,远蹿更北方的苦寒之地。渤海国对其实施羁縻之策,并修建边墙,阻其南下。”
“新得之地,经过大开发之后,渐成粮仓。如东平、安远二府,已是渤海粮仓,率宾府则为其养马地,牛羊被野,十分兴盛。”
“但这些北进拓地得来的州县,也存在很多隐患,即臣服渤海的靺鞨部落,并未彻底归心。前唐僖宗末年开始,便试图摆脱渤海统治。渤海人征讨了几次,不利。靺鞨部落也有损伤,于是没有公然造反,但迁延至今,已然压不住了。”
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