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“唐时庭州城应没这么大吧?”
军校们吵吵嚷嚷,阿啜林牙头昏脑涨,只能说道:“此城乃二十二年前新建,历时十余年方才完工……”
经他一番解说,众人方知,当年高昌回鹘的开国君主仆固俊与吐蕃争夺北庭,城池损毁严重。期间还有九姓鞑靼背叛回鹘,黠嘎斯人南下偷袭,葛逻禄人东侵之类的破事,庭州反复易手,城池几近完全损毁。
唐大顺元年(890),高昌回鹘第二任可汗发动西征,一举击破庞特勤后裔统领的安西回鹘,夺取焉耆、龟兹等地,向西一直追到了姑墨州一带,大胜而还——经此一战,安西回鹘在葱岭以东的土地完全丢失,变成了葱西回鹘。
得胜之后,高昌可汗派了五百名工人、一千名木匠自唆里迷(焉耆)取红土,重建庭州,并命名为“别失八里”(五城),作为高昌回鹘的“夏都”。
也就是说,高昌回鹘可汗夏天会住在庭州避暑,其他时候则住在西州(吐鲁番)——今年战事方炽,显然不可能了。
而既然为夏都,庭州自然不是等闲之辈了。
城分内外两城,外城郭使用唐法,夯土版筑,较薄一些;内城城墙较厚,但没有夯实,与西域当地很多城墙类似。
外郭城北有一子城,西城墙外有西延城,内城中还有一小城(宫城),故有外城、子城、西延城、内城、宫城,号为五城。
城内有高楼殿宇,“多卉木”。除宫殿外,最显然的建筑当属摩尼教寺庙,本为慕阇(shé)驻地,后搬去高昌,北庭由一位拂多诞管理。
自漠北回鹘汗国时期起,摩尼教在回鹘人的社会中就一直占有相当重要的地位。
回鹘的摩尼教属于其东方教区,由一位慕阇统一领导,相当于总部派往各个教区的主教,拂多诞则为其下属。
但在最近十几年,与摩尼教争斗了百余年的佛教渐渐后来居上,在回鹘社会中占据了优势。
以夏都为例,城中有大寺一座,由回鹘王族出资修建,供奉王室骸骨,王室成员、眷属出家时,亦选于此处。
小小一个高昌回鹘,宗教斗争竟然也如此激烈,不能不说是一个奇观。
听完阿啜林牙的讲解后,军校们也有些感慨,以前倒是小瞧高昌回鹘了,原来不是那等杂胡部落,而是正儿八经的国家。
“诸位!”杨亮走了过来,道:“都听清楚了吗?”
“听清楚了!”
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