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“故步自封的多吗?”
“越来越少了。”
“这倒也是。”邵树德笑了笑,道:“朕至扬州时,看到了几篇文章,写得很不错。如今赞同新朝雅政的江南士人确实变多了。”
邵树德自徐州南下之时,他发现了一个奇怪的现象,越往南走,对新朝雅政歌功颂德的江南士人就越多,为他辩经的大儒就越多。
诚然,就当前而言,这些人都是在说假话,谁知道他们的真实想法是什么。但有些事情可怕就可怕在,当大部分人都开始说违心的假话时,假的就变成真的了,成为政治正确。
后面出生的人,从小生活在这种环境中,他们的三观不可能不受到影响。
换句话说,邵树德是来江南“统一思想”了,攻破这个儒家最完整的堡垒,为新朝雅政保驾护航。
“但还有一些人执迷不悟,该怎么做?”笑完后,邵树德突然问道。
“或可以利诱之。”
“如何个诱法?”
“科举便是命根子。”陆德善说道:“再欣赏某种学问,如果科举不考,学的人定然就少。”
邵树德这次是真心畅快地笑了。
世人熙熙,皆为利来。即便是世家大族,也不可免俗。再大的家族,如果连续几代无人做官,那就维持不住“神格”,必然跌落。
科举,确实抓住他们的命根子了。如果需要做的,就是坚持下去,坚持做时间的朋友。
坚持到最后,总会看到结果的。
第065章 扬子宫之三
陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。
当然,他也有说服自己内心的地方。
新朝雅政有什么错?南京司农寺在紧锣密鼓培育新稻种,为此不惜远航南方诸藩邦,搜罗稻种。
陆德善对这方面理解不够深,但马和驴生出骡子的道理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样,有人跑得快,有人跳得高,有人耳聪目明,有人聪慧明敏,天生就不一样。
不同地方的稻种,或许也是如此。你强在此处,我强在彼处,将强的地方结合起来,弄出一个最强的。
研究这个有错吗?当然是没有错的,因为这是造福万民的德政啊,真真正正的德政。
算科其实也类似。
江南多海商,这谁都知道。尤其是苏州、杭州、明州等地,海商云集,买卖日渐兴盛。
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